Семь лет в Тибете

Правдивая история Генриха Харрера, австрийского альпиниста, который подружился с Далай-ламой во время захвата Тибета Китаем…

В 1939 году австрийский альпинист Генрих Харрер оставляет свою беременную жену, чтобы присоединиться к Питеру Ауфшнайтеру в команде, пытающейся подняться на вершину Нанга-Парбат в управляемой британцами Индии (ныне часть Пакистана).

Когда в 1939 году начинается Вторая мировая война, британские власти арестовывают их за то, что они враждебные пришельцы.

Они заключены в лагерь для военнопленных в Дехрадуне в предгорьях Гималаев, на территории современного индийского штата Уттаракханд.

Жена Харрера, Ингрид, родившая сына, которого он не видел, отправляет ему документы о разводе из Австрии, к тому времени аннексированной нацистской Германией.

В 1944 году Харрер и Ауфшнайтер сбегают из тюрьмы и перебираются в Тибет.

После того, как изолированная нация изначально отвергла их, им удается переодеться в столицу Тибета Лхасу. Там они становятся гостями дома тибетского дипломата Кунго Царонга.

Высокопоставленный тибетский чиновник Нгаванг Джигме также выражает дружбу с двумя иностранцами, даря сшитые на заказ западные костюмы.

Ауфшнайтер влюбляется в портниху Пему Лхаки и женится на ней.

Харрер предпочитает оставаться холостым, чтобы сосредоточиться на своей новой работе по обследованию земли и избежать новых неудачных отношений.

В 1945 году Харрер планирует вернуться в Австрию, узнав об окончании войны.

Но его сын Рольф присылает ему холодное письмо, в котором говорит, что Харрер ему не отец.

Это мешает Харреру покинуть Тибет. Вскоре после этого Харрера приглашают во дворец Потала , где он становится наставником Далай-ламы XIV по мировой географии, науке и западной культуре.

Харрер и Далай-лама подружились.

Между тем, политические отношения с новым коммунистическим правительством Китая ухудшаются, поскольку они строят планы вторжения в Тибет.

Нгаванг Джигме возглавляет тибетскую армию в приграничном городе Чамдо, чтобы остановить наступающую Народно-освободительную армию.

Однако в конечном итоге он сдается и взрывает тибетскую свалку боеприпасов после односторонней битвы при Чамдо.

Во время подписания договора Кунго Царонг говорит Харреру, что, если бы Джигме не уничтожил запасы оружия, тибетские партизаны могли бы удерживать горные перевалы месяцами или даже годами; достаточно долго, чтобы обратиться за помощью к другим народам.

Он также утверждает, что для тибетцев капитуляция подобна смертному приговору.

Когда китайцы оккупируют Тибет, Харрер осуждает Нгаванга Джигме за предательство своей страны, объявляя, что их дружбе пришел конец.

В гневе Харрер еще больше унижает высокопоставленного чиновника, возвращая куртку, которую Нгаванг Джигме подарил ему в подарок, что является серьезным оскорблением в тибетской культуре; а также бросив его на землю перед тем, как броситься прочь.

Харрер пытается убедить Далай-ламу бежать, но тот отказывается, не желая бросать свой народ.

Далай-лама призывает Харрера вернуться в Австрию и стать отцом для своего сына.

После церемонии интронизации, на которой Далай-лама официально возводится на престол как духовный и светский лидер Тибета, Харрер возвращается в Австрию в 1951 году.

Сын Харрера, Рольф, сначала отказывается встречаться с ним, но Харрер оставляет музыкальную шкатулку, которую дал ему Далай-лама, и это вызывает интерес у мальчика. Спустя годы Харрер и Рольф (теперь подросток) вместе занимаются альпинизмом, что позволяет предположить, что они наладили свои отношения.