1. На главную
2. Новости
3. Христианские праздники 4 ноября. Казанская икона Божией Матери…

Православные праздники 4 ноября (22 октября по старому стилю) 

• Празднование Казанской иконе Божией Матери 
• Равноапостольный Аверкий, епископ Иерапольский, чудотворец 
• 7 святых отроков «Семь спящих» Ефесских

День памяти Казанской иконы Божией Матери

Память избавления Москвы от поляков Казанской иконой установлена в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году.

Страна подверглась натиску польских войск, которые издевались над православной верой, грабя и сжигая храмы, города и села.

Обманом им удалось взять Москву. В ответ на призыв Святейшего Патриарха Гермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родной земли. Из Казани чудотворная икона Божией Матери была отправлена в войско во главе с князем Димитрием Пожарским.

Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в своем «Слове о дне явления иконы Божией Матери в Казанской» (память 8 июля) сказал:

«Богородица избавила от беды и горя не только праведников, но и грешников, но каких грешников? те, которые обращаются к Небесному Отцу, как блудный сын, они плачут, бьют себя в грудь, как мытарь, они плачут у ног Христа, как грешница, омывающая Его ноги своими слезами, и они приносят исповедание Ему, как разбойник на кресте. Таких грешников внемлет Пречистой Богородице и спешит на помощь, избавляя их от великих бед и бед».

Зная, что они потерпели такие бедствия за свои грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост.

С молитвой они обращались к Господу и Его Пречистой Матери за помощью.

Молитва была услышана. Преподобному Арсению (впоследствии епископу Суздальскому) явился преподобный Сергий Радонежский и сказал, что если Москва спасется, то люди должны молиться Пресвятой Богородице.

Ободренные известием, русские войска 22 октября 1612 г. освободили Москву от польских узурпаторов. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы было установлено в 1649 году.

И в наши дни эта икона особо почитается русским православным народом.

Память Казанской иконы также отмечается 8 июля.

Святитель Аверкий Чудотворец, епископ Иеропольский, равноапостольный

Святой Аверкий, епископ и чудотворец Иеропольский, жил во II веке во Фригии.

В городе Иерополисе проживало много язычников и очень мало христиан.

Святитель молился Господу о спасении их душ и о причислении их к богоизбранному стаду.

Явился ангел и повелел святому Аверкию разрушить идолов в языческом капище.

Он исполнил повеление Божие с усердием. Услышав, что идолопоклонники хотят убить его, святой отправился к месту, где собрался народ, и открыто обличил пороки язычников. Язычники пытались схватить святого.

В этот момент в толпе закричали трое бесноватых юношей.

Народ был ошарашен, так как святитель своими молитвами изгонял из них бесов.

Увидев, что юноши пришли в норму, жители Иерополя попросили святого Аверкия наставить их в христианской вере, после чего приняли святое Крещение.

После этого святой ходил по окрестным городам и селам, исцеляя больных и проповедуя Царствие Божие.

Со своей проповедью он обошел Сирию, Киликию, Месопотамию, побывал в Риме и повсюду обращал ко Христу множество людей.
Много лет он охранял Церковь от еретиков, утверждал в вере христиан, наставлял на путь праведности блудных, исцелял больных и возвещал славу Христову.

За великие дела святого Аверкия называют «равноапостольным».

Святой Аверкий вернулся домой в Иерополь, где вскоре отдохнул от трудов.

После его смерти у его могилы произошло много чудес.

Он написал свою собственную эпитафию, и она была вырезана на его надгробии, которое сейчас находится в Латеранском музее.

7 святых отроков «Семь спящих» Ефесских

Семь отроков Эфесских: Максимилиан, Ямблик, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Эксакустодиан (Константин) и Антонин жили в третьем веке.

Святой Максимилиан был сыном ефесского градоначальника, а остальные шесть отроков были сыновьями знатных ефесских граждан. Юноши дружили с детства, и все вместе служили в армии.

Когда император Деций (249-251) прибыл в Эфес, он повелел всем гражданам приносить жертвы языческим богам.

Тех, кто ослушается, ждали пытки и смерть.

Осведомители разоблачили семерых молодых людей, и их вызвали для ответа на обвинения. Представ перед императором, юноши исповедали свою веру во Христа.

У них быстро отобрали военные ремни и знаки различия.

Однако Деций позволил им уйти на свободу, надеясь, что они передумают, пока он будет в военной кампании.

Юноши бежали из города и спрятались в пещере на горе Охлон, где проводили время в молитве, готовясь к мученической кончине.

Младший из них, святой Иамвлик, переодевшись нищим, пошел в город купить хлеба.

Во время одной из своих экскурсий в город он услышал, что император вернулся и ищет их.
Святой Максимилиан призвал своих сподвижников выйти из пещеры и предстать перед судом.

Узнав, где спрятаны юноши, император приказал заложить вход в пещеру камнями, чтобы святые погибли от голода и жажды.

Двое из сановников у заблокированного входа в пещеру были тайными христианами.

Желая сохранить память о святых, они поставили в пещере запечатанный сосуд с двумя металлическими пластинами.

На них были начертаны имена семи юношей и подробности их страданий и смерти.

Господь погрузил отроков в чудесный сон, длившийся почти два века.

Тем временем гонения на христиан прекратились.

В царствование святого императора Феодосия Младшего (408-450) были еретики, отрицавшие, что будет всеобщее воскресение мертвых при Втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа.

Некоторые из них говорили: «Как может быть воскресение мертвых, когда не будет ни души, ни тела, так как они разложатся?»
Другие утверждали: «Только души будут иметь восстановление, так как телам было бы невозможно воскреснуть и жить через тысячу лет, когда не осталось бы и праха их».

Поэтому Господь открыл тайну Воскресения мертвых и будущей жизни через Своих семи святых.

Хозяин земли, на которой находилась гора Охлон, обнаружил каменное сооружение, а его рабочие открыли вход в пещеру.

Господь сохранил юношам жизнь, и они пробудились ото сна, не зная, что прошло почти двести лет.

Их тела и одежда были совершенно не разложившимися.

Готовясь принять пытки, юноши еще раз попросили святого Иамвлика купить им хлеба в городе.

Подойдя к городу, юноша с изумлением увидел крест на воротах.

Услышав вольно произнесенное имя Иисуса Христа, он начал сомневаться, что приближается к своему городу.

Расплачиваясь за хлеб, Иамвлик дал купцу монеты с изображением императора Деция.
Его задержали, как человека, который мог скрывать кучу старых денег.

Святителя Иамвлика отвели к городскому правителю, который также оказался епископом Эфесским.

Услышав недоуменные ответы юноши, епископ понял, что Бог открывает через него какую-то тайну, и пошел с другими людьми в пещеру.

У входа в пещеру епископ нашел запечатанный сосуд и открыл его.

Он прочитал на металлических табличках имена семи отроков и подробности запечатывания пещеры по приказу императора Деция.

Войдя в пещеру и увидев святых живыми, все обрадовались и поняли, что Господь, пробудив их от долгого сна, являет Церкви тайну Воскресения мертвых.

Вскоре в Эфес прибыл сам император и беседовал с юношами в пещере.

Тогда святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и снова уснули, на этот раз до Всеобщего Воскресения.

Император хотел положить каждого из юношей в украшенный драгоценностями гроб, но они явились ему во сне и сказали, что их тела должны быть оставлены на земле в пещере.

В двенадцатом веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере святые мощи семи отроков.

Второе поминовение семи отроков 22 октября.

По одному преданию, вошедшему в русский Пролог (Житий), в этот день отроки уснули вторично.

В греческой Минеи 1870 года говорится, что они впервые заснули 4 августа, а проснулись 22 октября.

В Великой Требнике (Требник) есть молитва семи спящих Эфесских о тех, кто болен и не может спать. Упомянуты семеро спящих и в службе на церковный Новый год 1 сентября.

Христианские праздники 3 ноября

Христианские праздники 5 ноября

Теги: #казанская икона божией матери, #церковные праздники, #христианские праздники, #4 ноября, #аверкий епископ иерапольский, #«семь спящих» ефесских