Православные праздники 14 февраля (1 февраля по старому стилю)
Обрезание Господне
Мученик Трифон
Преподобный Петр Галатийский
Мученик Трифон
Мученик Трифон
Мученик Трифон родился во Фригии, одной из областей Малой Азии, в селении Лампсак.
С ранних лет Господь даровал ему силу изгонять бесов и врачевать разные болезни.
Однажды он спас жителей родного города от голодной смерти.
Святой Трифон силой своей молитвы отвратил нашествие саранчи, пожиравшей хлеб и опустошающей поля.
Святой Трифон приобрел особую известность, изгнав нечистого духа из дочери римского императора Гордиана (238-244).
Помогая всем в беде, он просил от них только одного: веры в Иисуса Христа, милостью Которого исцелил их.
Когда император Деций (249-251) вступил на императорский престол, он начал свирепые гонения на христиан.
Кто-то донес полководцу Акилину, что святой Трифон смело проповедует веру во Христа и многих привел к Крещению. Святой был арестован и подвергнут допросу, на котором бесстрашно исповедал свою веру.
Его подвергли жестоким истязаниям: били дубинами, изрыли тело железными крючьями, опалили плоть огнем и водили по городу, после чего вбили ему в ноги железные гвозди.
Святой Трифон мужественно и безропотно переносил все муки.
Наконец, он был приговорен к обезглавливанию мечом. Святой мученик молился перед казнью, благодаря Бога за укрепление его в страданиях.
Он также просил Господа благословить тех, кто призовет его имя на помощь.
Как только воины вознесли меч над головой святого мученика, он предал свою душу в руки Божии.
Это событие произошло в городе Никее в 250 году.
Христиане завернули святое тело мученика в чистую плащаницу и хотели похоронить его в городе Никее, где он пострадал, но святой Трифон в видении повелел им отнести его тело на родину в селение Лампсак.
Позднее мощи святителя Трифона были перенесены в Константинополь, а затем в Рим.
В России святой Трифон считается покровителем птиц. Рассказывают, что когда царь Иван Грозный был на охоте, его сокольник по неосторожности позволил любимому царскому соколу улететь.
Царь приказал сокольнику Трифону Патрикееву в течение трех дней найти птицу, иначе он будет казнен.
Трифон обыскал весь лес, но безуспешно.
На третий день, измученный долгими поисками, он вернулся в Москву, в место под названием Марьина роща. Преодолевая усталость, он лег на покой, горячо моля своего покровителя, мученика Трифона, о помощи.
Во сне он увидел юношу на белом коне, держащего на руке царского сокола.
Юноша сказал: «Возьми потерянную птицу, иди к царю и не горюй».
Когда он проснулся, сокольник действительно заметил сокола на сосне.
Он отнес ее царю и рассказал ему о чудесной помощи, полученной им от святого мученика Трифона.
Благодарный святому Трифону за спасение его жизни, Трифон Патрикеев построил часовню на месте явления святого.
Позже он построил и церковь во имя святого мученика Трифона в Москве.
Святая мученица глубоко почитается в Русской Православной Церкви как небесная заступница Москвы.
На многих русских иконах святой изображен с соколом на руке.
Преподобный Петр Пустынник Галатийский
Преподобный Петр Пустынник Галатийский
Святой Петр Галатийский жил в IV-V веках и происходил из Причерноморья.
С юных лет отличался горячим благочестием и целеустремленностью к стяжанию духовных сокровищ. Когда ему было семь лет, он отправился в Галатию, а затем в Палестину, где его вера еще больше укрепилась.
Во второй четверти IV века он вел подвижническую жизнь в горах, прославленную столькими великими духовными подвижниками и учителями христианства.
Святой Петр мог творить чудеса, как и Христос, так что даже его одежды имели чудодейственную силу, как платки и опоясания апостола Павла (Деян. 29:22).
Его душевные плоды вскоре были замечены, и многие люди приходили к нему, пожиная ценные советы и утешение для душевных ран, которые очень трудно исцелить.
Из-за своей великой добродетели он также получил от Бога дар (харизму, χάρισμα) подчинять себе демонов.
Он избавил от бесов бесноватого по имени Даниил, которого наставил в подвижничестве, а затем принял его в соратники.
Позже он исцелил мать историка епископа Киррского Феодорита, набожную женщину, страдавшую неизлечимой болезнью одного глаза.
Услышав о чудотворном даре святого Петра, она надеялась, что он исцелит ее от этого страшного недуга.
Матери Феодорита было всего двадцать три года, когда она пришла к нему.
Она была очень красивой, накрашенной, в дорогом шелковом платье, с золотыми браслетами на руках и золотыми кольцами в ушах.
Святой монах, взглянув на нее, усмотрел в ней добрую почву (Мф. 13:8) для слова полезного наставления, но решил, что прежде излечит ее пристрастие к красивым одеждам.
Он сказал: «Дитя мое, как художник, который рисует не по правилам своего искусства, а так, как ему нравится, оскорбляет искусство живописи, так поступают и те, кто красит свое лицо красной, белой или черной краской, оскорбляют Творца, ибо таким образом как бы обвиняют Его в несовершенстве Своего творения, но Он имеет власть делать то, что хочет. Как писал пророк-царь Давид: «Все, что пожелал Господь, Он сотворил» (Пс. 134/135:6). Он дает каждому все полезное и ничего вредного. Не извращайте божественного образа, созданного Богом».
Слова монаха попали на благодатную почву и принесли хорошие плоды.
Молодая женщина пала к ногам подвижника и умоляла его помолиться за нее и исцелить ее.
Святой Петр ответил: «Если будешь иметь твердую веру в помощь Божию, то излечишься от болезни, ибо Бог всегда готов исполнить просьбы верующей души».
Затем он возложил руку на больной глаз и, перекрестившись, исцелил ее.
Святой однажды ослепил городского магистрата, который хотел изнасиловать некую монахиню, тем самым помешав ему осуществить свое нечестивое желание.
Святой Петр совершил и многие другие великие чудеса, как рассказывает епископ Феодорит (написавший свое житие).
Прожив богоугодно девяносто девять лет, святой Петр предал душу свою Богу и получил награду за свои духовные и подвижнические подвиги в 429 году в возрасте 95 (или 99, по другим источникам).
В греческом обиходе память святого Петра отмечается 25 ноября.
Его не следует путать с другим святым Петром из Галатии, жившим в IX веке, память которого отмечается 9 октября.
Обрезание Господне
Обрезание Господне
Праздник Обрезания Господня
Да будет из вас обрезан каждый мужчина. И да будет обрезана крайняя плоть твоя, и это будет знамением завета между Мною и тобою. Отрок восьми дней должен быть обрезан у вас… и будет завет Мой на теле вашем, как завет вечный» (Бытие, 17:10-13).
Когда нашему праотцу по вере Аврааму было девяносто девять лет, к нему явился вечный Сын и Слово Божье и заключил с ним завет. Он повелел, чтобы в качестве определяющего «знамения» этого завета было обрезано Авраам и его семя. На протяжении последующих столетий Израиль покорно соблюдал этот Закон и даже хвастался им (Галатам 6:14). 1
Во исполнение этой божественной заповеди Господь наш Бог и Спаситель Иисус Христос был обрезан на восьмой день по Своем рождении по плоти от Своей чистой и приснодевой Матери Марии. Это событие лишь мимолетно упоминается в Евангелии:
И по истечении восьми дней, когда Он был обрезан, Он был назван Иисусом, именем, данным ангелом прежде, чем Он был зачат во чреве (Луки 2:21).
Однако обрезание Христа, наделенное огромным значением, оказалось одновременно и исполнением заповеди Божией в Законе, и пророческим знамением будущих событий.
Обрезание Спасителя было поводом для первого пролития Его драгоценной крови. Крест осенил Господа Иисуса, даже когда Он лежал в колыбели, перевязанный пеленами. Нож, рассекший плоть Господа в тот день, предвещал копье сотника, которое пронзит Его ребра, выпустив спасительный поток, кровь и воду (Ин. 19:34). Этот поток утопил образ и тень Закона и породил купель. Обрезание прообразовало спасительный поток святого крещения, через который мы, христиане, вступаем в новый и вечный завет спасения, как провозгласил св. Павел:
В Нем и вы были обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением плотского тела в обрезании Христовом; и вы были погребены с Ним в крещении, в котором вы и воскресли с Ним верою в действие Бога, воскресившего Его из мертвых (Колоссянам 2:11-12)
При обрезании лезвие, которым владела рука человека, срезало плоть; в крещении клинок Святого Духа отсекает грех. Духовный клинок вонзается глубоко, вырывая грех нашего предка. В крови Страстей Христовых грех тонет вместе с могуществом смерти и адом (Осия 13:14; 1 Коринфянам 15:55). Через воду со стороны Его благодатное семя бессмертной жизни и нетления прочно насаживается в душе и плоти каждого, кто исходит из купели. Металлическое лезвие обрезания отмечало плоть евреев-мужчин; Духовное лезвие крещения отмечает душу и тело каждого христианина «Печатью дара Святого Духа». Перед этим новым и могущественным «знамением» херувимы с огненным мечом, охраняющие потерянный рай, который издревле был в Эдеме (Бытие 3:25), уступают место, чтобы дети Нового Завета могли,
Издревле Бог в Законе повелел Израилю: «Обрежь свое жестокосердие и не будь более жестоковыйным» (Второзаконие 10:16).
Теперь и мы, прошедшие самую настоящую операцию крещения, должны обрезать и свое сердце. Святитель Кирилл, патриарх Александрийский († 444 г.), говорит, что мы, верные, утвердившиеся в благодати святым крещением, должны отсекать и умерщвлять бурные порывы плотских наслаждений и страстей острой хирургией веры и подвиги; не разрезание тела, но очищение сердца и обрезание в духе, а не в букве [по букве Моисеева закона]; чья похвала, как свидетельствует божественный Павел (Римлянам 2:29), не нуждается в приговоре какого-либо человеческого суда, но зависит от постановления свыше». 2
Таким образом, мы познаем значение восьмого дня обрезания Христа Спасителя, т.
Было дано «имя выше всякого имени» (Филиппийцам 2:9):
Его исполнение закона Моисея;
предзнаменование Его спасительных Страстей и нашего участия в них через святое крещение;
взятие креста и (Лк. 9:23) ежедневное обрезание сердца силою Святого Духа через подвиги.
Всеблагий Бог не постыдился быть обрезанным обрезанием плоти, но подал Себя в пример и образец для всех, для их спасения; ибо Творец Закона исполнил предписания Закона и предсказания Пророков о Себе. Господи, все держащий в ладонях Твоих и пеленами обвитый, слава Тебе (от апостиха праздника).
При обрезании лезвие, которым владела рука человека, срезало плоть; в крещении клинок Святого Духа отсекает грех. Духовный клинок вонзается глубоко, вырывая грех нашего предка. В крови Страстей Христовых грех тонет вместе с могуществом смерти и адом (Осия 13:14; 1 Коринфянам 15:55). Через воду со стороны Его благодатное семя бессмертной жизни и нетления прочно насаживается в душе и плоти каждого, кто исходит из купели. Металлическое лезвие обрезания отмечало плоть евреев-мужчин; Духовное лезвие крещения отмечает душу и тело каждого христианина «Печатью дара Святого Духа». Перед этим новым и могущественным «знамением» херувимы с огненным мечом, охраняющие потерянный рай, который издревле был в Эдеме (Бытие 3:25), уступают место, чтобы дети Нового Завета могли,
Ваш комментарий успешно добавлен.
После проверки комментарий будет опубликован на сайте.